端午節的真正(zhèng)由來！太漲知識了

 

端午節由(yóu)來與傳說

端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有(yǒu)2000多年曆史。

端午節（别(bié)稱：端陽節、重午節(jiē)、龍舟節、龍日(rì)節(jiē)、正陽節(jiē)、浴蘭節、天中節，英文名：Dragon Boat Festival）是中國首個入選世界非遺的節日，日期是(shì)每年農曆五月初五，與春節、清明節(jiē)、中秋節并稱為(wéi)中國四大傳統節日(rì)。

 

 

端午節最初是夏季驅離瘟神(shén)和祭龍的的節日，後來人們将端午節作為紀(jì)念屈原的節日，也有紀念伍子胥、曹(cáo)娥以及介子推等說法。

端午節(jiē)的傳(chuán)說由來

端午的由來，衆(zhōng)說紛纭，有“屈原說”、“伍子(zǐ)胥說”、“曹娥說”等，但“屈原說(shuō)”最受認(rèn)同。

 

紀念屈原

屈原(約前342—前(qián)278)，名正則，字靈均，一名平，字原。出生于戰國末期楚國丹陽(今湖(hú)北省宜昌市秭歸縣)，他是中國最早的大(dà)詩人之一。公元前278年秦國将領白起一舉攻破(pò)楚國都城郢都，屈(qū)原眼看自己的國(guó)家被(bèi)侵略，心如刀割，始終不忍舍棄自(zì)己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷(huái)沙》之後，抱石投汨羅江自盡，以自己的生(shēng)命(mìng)譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原死後，楚國百姓哀(āi)痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑吊屈原，就有(yǒu)了端(duān)午龍舟競渡、吃粽子的風俗。

春秋時期楚(chǔ)國人伍子胥為報殺父兄之(zhī)仇，助吳伐楚，五戰五勝攻下楚都(dōu)。其後，越國也大敗，越王勾(gōu)踐請和，吳王夫差許之。伍子胥建議應徹底消滅越(yuè)國，夫差不聽。吳國太宰伯嚭受越(yuè)國(guó)賄賂進讒(chán)言誣(wū)陷伍(wǔ)子胥，夫差相信了讒言，賜伍子胥自盡。伍子胥便對鄰舍人說：“我死後，将(jiāng)我眼睛挖(wā)出懸挂在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自(zì)刎而死。因此相傳端午節亦為紀念(niàn)伍(wǔ)子胥之日。

紀念伍子胥

 

當我對所(suǒ)有事情都厭倦的時候(hòu)，我就會想到你(nǐ)，想到你在世界某個地方生活着、存(cún)在着，我就(jiù)願意去承受一切。你的存在對我很重要。——《美國往事》

 

紀念孝女曹(cáo)娥

曹娥是東漢上虞人，父(fù)親溺(nì)于江(jiāng)中，數日不見(jiàn)屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江号哭。過了十七(qī)天，在五月(yuè)五日也投(tóu)江，五日後抱出父屍。後人為紀(jì)念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟。

 

 

惡日說(shuō)

在先秦時代，普遍(biàn)認為五月是毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒并出。直至(zhì)民國初期，社(shè)會上扔有“躲端午(wǔ)”的習俗。端午節的另(lìng)一類民俗活動(dòng)，就是為了驅災辟邪的目(mù)的而發展(zhǎn)起來的。

與夏季時令相關說

有學者考證，端午的起(qǐ)源(yuán)、形成與夏季的時令有着密切的關系(xì)。1983年，劉德謙先生在《端午始源有一(yī)說》中，認為(wéi)端午來自夏、商、周時期的夏至。他援引随時風物(wù)名著《歲華紀而》對端午的第一個解釋：“日葉正陽，時(shí)當中夏。”即端午(wǔ)節正是夏季之(zhī)中，故端午節又可稱(chēng)為“天中節(jiē)”。

 

端午節(jiē)習俗

 

端午節的習俗雖然多種多樣，但是大緻可(kě)以分為兩類。一(yī)類是驅災，也就是祛毒除惡、辟邪驅鬼；另一類就是祭祀，由龍圖騰的祭祀，轉而為具體曆史人物的(de)祭祀。

賽龍舟

 

 

傳說屈原死(sǐ)後，楚國百姓哀恸(tòng)，紛紛湧到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃(huà)起船隻，在江上(shàng)來(lái)回尋找他的真身。如今，端午(wǔ)節前後幾天，大江南北都要“賽龍舟”。賽龍舟又稱龍舟(zhōu)競渡，在中國已(yǐ)有1500多年的曆史了，現已被列入國家級非物質(zhì)文化遺産名錄。

吃粽子

 

 

屈原投江後，楚國人沿江苦(kǔ)尋屈原蹤影，又害怕(pà)江魚吃掉屈原(yuán)，便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是中(zhōng)國最早的粽子--筒粽的由來。由此風習相傳，人們為緬懷屈原(yuán)，每年五月初五這一天便以(yǐ)粽子投江。

挂艾草

 

在端午節布置種(zhǒng)種可驅邪祛(qū)病的(de)花(huā)草，來源亦久。《荊楚歲時記》：“采艾以為人，懸(xuán)門戶(hù)上，以禳毒氣。”這是由于艾草是藥用植物(wù)，既(jì)可制艾絨治病、灸穴，又可驅蟲。五月艾草含艾油最多(duō)，此時正值生長旺(wàng)期(qī)，所以功效最好，人們也就争相采艾了。往往(wǎng)會在家(jiā)門口挂幾株艾(ài)草，由于艾草特殊的香味，人們用它(tā)來驅病、防蚊、辟邪。

 

栓五(wǔ)色絲線

 

栓五色絲線

應劭《風俗(sú)通》記載：“五月五日，以五彩絲(sī)彩系臂，名長命縷，一名(míng)續命縷，一名辟兵缯，一(yī)名五(wǔ)色縷，一名朱索，辟兵及鬼(guǐ)，命人不病瘟”。中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清(qīng)晨，各家大人起床(chuáng)後(hòu)的第一件大事便(biàn)是在(zài)孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色(sè)絲線。系線(xiàn)時，禁忌兒童開口說話。五色絲線不可任(rèn)意折斷或(huò)丢棄，隻能在夏季第一場大雨或(huò)第一次洗澡時，抛到河裡。據(jù)說，帶五彩絲線的兒童可以(yǐ)避開蛇蠍類毒蟲(chóng)的傷害；扔到河裡，意(yì)味着讓河(hé)水将瘟疫、疾(jí)病沖走，兒童由此(cǐ)可以保安康。

 

 

點雄黃酒

雄黃也是一(yī)種藥(yào)材，據說能殺百(bǎi)毒。所以在端午節時，古人們會将雄黃泡(pào)在酒(jiǔ)中，在小(xiǎo)孩的耳朵、鼻子、腦門(mén)、手(shǒu)腕、腳腕等處抹上雄黃(huáng)酒(jiǔ)，據說，這種做法可以使蚊(wén)蟲、蛇、蠍、蜈蚣、壁虎(hǔ)、蜘蛛等不上身。

 

挂鐘馗像

鐘馗捉鬼(guǐ)，是端午節習俗。在江淮地區，家(jiā)家都懸鐘馗像，用以(yǐ)鎮宅驅邪(xié)。唐明皇開元，自骊山講武回宮(gōng)，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼(guǐ)穿大紅無裆褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則(zé)穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼(guǐ)，挖掉其眼睛，一口(kǒu)吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣下鐘馗，即武(wǔ)舉不第，願為陛下除妖魔。明皇(huáng)醒後，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉(zhuō)鬼(guǐ)之畫像，通令天下于端午(wǔ)時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔(mó)。

 

端午節作為中華民族的一個傳統節日，承(chéng)載着厚重的曆史文化、蘊含着豐富的人文精神，在這個(gè)節日(rì)中，我們可以深切的感受到中華文(wén)化(huà)的(de)源遠流長與博(bó)大精深。自(zì)古以來，每逢此時，人們載歌載舞，表達祝福。端午節來臨，我們(men)同樣(yàng)要以各種方式表達祝福與(yǔ)敬意，祈願祖國繁(fán)榮富強、社會和諧穩(wěn)定、人民安(ān)居樂(lè)業。

明天端午節, 祝您和(hé)家人端午安(ān)康 !